凡例

はじめに
　　　一　問題の所在と本書の目標
　　　二　ヒュームの位置、魅力と独創性
　　　三　テクストに関する方針
　　　四　本書の構成

第一部　認識論的な基礎

第　一　章　ヒュームの信念論
　　　一　認識論をおさえておくべき理由
　　　二　ヒュームの知覚論
　　　三　「信念」の特徴
　　　四　信念のもう一つの特徴 ——「心の作用」
　　　五　「心の作用」が果たす役割
　　　六　「真なる信念」と「偽なる信念」の区別
第　二　章　一般的規則と事実判断
　　　一　「一般的規則」の一般的な特徴
　　　二　想像力の一般的規則
　　　三　陥る錯誤
　　　四　知性の一般的規則
　　　五　反省による信念の活気の減少
　　　六　反省と「心の強さ」
　　　七　極めて危険なディレンマ

第二部　道徳的評価と行為の動機づけ

第　三　章　ヒュームの「道徳的評価」論
　　　一　一般的観点とその導入の背景
　　　二　一般的観点は「道徳的観点」か？
　　　三　「身近な人々の観点」としての一般的観点
　　　四　道徳的評価の説明に見られる間隙
　　　五　道徳的評価と一般的規則
　　　　（１）一般的規則 再考
　　　　（２）「習慣」と「反省」による一般的規則の区別
　　　　（３）道徳的評価の第一の体系 ——個人内部における評価の仕組み
　　　　（４）道徳的評価の第二の体系 ——社交や会話を通じた評価の仕組み
　　　六　襤褸を纏った徳
　　　七　徳の区分と一般的観点の関与
　　　八　「人間」を見つめるということ
第　四　章　道徳的な行為の動機づけ
　　　一　内在主義と外在主義 ——メタ倫理学とヒューム研究
　　　二　道徳感情の正体？ ——伝統的な二つの解釈
　　　三　義務感による行為の動機づけ
　　　四　道徳感情と行為の動機づけ
　　　　（１）「内在主義—間接情念」説
　　　　（２）「内在主義—直接情念」説
　　　五　判断の「動機外在主義」解釈
　　　　（１）道徳感情・共感・欲求
　　　　（２）行為の動機づけと共感 ——徳倫理学的な動機づけのメカニズム

補　　章　「欲求」の捉え方 ——「ヒューム主義」に関する一考察
　　　一　欲求の命題主義的な捉え方とその問題点
　　　　（１）マイケル・スミスによるヒューム主義的信念—欲求モデル
　　　　（２）「適合の向き」の難点
　　　二　ヒューミッシュモデル　——欲求の快楽主義的な捉え方
　　　三　ヒューミッシュモデルの検討

第三部　徳の区分　——人為と自然

第　五　章　人為的徳論
　　　一　ヒュームのコンヴェンション論と「利益」の問題
　　　二　コンヴェンションの形成とその背景
　　　三　〈自己利益〉および〈共通する利益〉とは何か？
　　　　（１）〈自己利益〉と〈共通する利益〉
　　　　（２）〈共通する利益〉の内実
　　　四　〈共通する利益〉と〈公共的な利益〉
　　　　（１）〈共通する利益〉と〈公共的な利益〉は同じものか？
　　　　（２）公共的な利益〉の内実
　　　五　本解釈の検討
　　　　（１）〈公共的な利益〉と二つの社会
　　　　（２）〈公共的な効用〉とは何であったのか？
第　六　章　自然的徳と共感
　　　一　自然的徳の特徴
　　　二　共感と自然的徳の及ぶ範囲の拡張
　　　　（１）二種類の共感
　　　　（２）制限された共感と拡張された共感

第四部　「社交・会話」と「時間軸」

第　七　章　道徳と「社交・会話」
　　　一　一般的観点の採用と社交・会話
　　　二　ヒュームにおける「文明社会論」
　　　　（１）『人間本性論』における「文明社会論」
　　　　（２）社交・会話と「文明社会論」
　　　三　社交・会話と人間性の増幅
　　　　（１）『道徳・政治・文芸論集』における社交・会話
　　　　（２）『道徳原理の探求』における「人間性」と「他者への関心」
　　　四　社交・会話と自然的徳の涵養
第　八　章　「道徳」と「人々の意見」、そして「時間」
　　　一　異なる「信念」の取り扱い
　　　二　ヒュームの道徳論における「信念」に関する問題
　　　　（１）信念と道徳的行為の動機づけ
　　　　（２）人々の意見の「権威」と「不可謬性」
　　　三　ヒュームの信念論 ふたたび
　　　　（１）信念の構成要素
　　　　（２）「心の作用」に対する一般的規則と反省の影響
　　　四　人々の意見がもつ権威
　　　　（１）信念と意見、習慣と風習
　　　　（２）家庭での教育における習慣と風習の一致
　　　　（３）人々の意見が権威をもつとはいかなることか
　　　五　人々の意見の不可謬性
　　　　（１）「完全な不可謬性」という問題
　　　　（２）信念の真偽と一般的規則
　　　　（３）人々の意見が不可謬であるとはいかなることか
　　　　（４）道徳の一般的規則と「時間軸」
終　　章　社交と時間の倫理学

あとがき
参考文献
索引（人名／事項）