序―カキリガン村アエタと私の長く深い関わり

第Ⅰ部 先住民社会のレジリエンス

Chapter 1　噴火前の暮らし
1　移動焼畑農耕
2　弓矢猟、魚取り、採集―補助的だが緊急時には重要な採集狩猟
3　ピナトゥボ・アエタの歴史人類学―平定・包摂・支配の介入との対峙
4　外世界との関わり―開発や定住化政策への対応
5　「緩い社会」が育んだ自律／自立した生活
コラム（1）　食物資源利用の多様性
コラム（2）　二〇世紀初め頃の狩猟の様子
コラム（3）　一九世紀末のアエタへの融和策

Chapter 2　噴火の衝撃
1　噴火
2　被災から復興へ―産みの苦しみ
3　巻き込まれてゆく人類学の始まり

Chapter 3　創造的復興へ
1　暮らしを取り戻す奮闘
2　カナイナヤン再定住地の建設
3　復興に関わる日本人
4　海外青年協力隊
5　日本の葛を使った緑化プロジェクト
6　再びアエタ・レジリエンス―重層的並存による生存戦略

Chapter 4　カルメリータの人生行路 コミットメントする人類学者
1　成り行きでフィリピンへ
2　北ルソン・コルディリエラ山地での予備調査
3　カキリガン村へ
4　「成り行きの人類学者」の負い目
5　マニラへの「修学旅行」
6　アモック事件―サヤウの夜の騒動
7　カルメリータを日本へ
8　相互性原則なき人類学への自己批判

第II部　人類学と私たちの生き方の新しい転回／展開

Chapter 5　変化と持続　被災からの創造的復興
1　サイード『オリエンタリズム』の衝撃余波を受けた私　
2　被災と転地転生―国民＝先住民の誕生
　　1　多様性の拡大と貧富の格差
　　2　ＥＦＭＤによる準備
　　3　再定住地での組織づくりとエンパワーメント
　　4　新しい人間の誕生―文化の意識化と先住民の自覚
　　5　生きる時空間の爆発的拡張
3　危機を生き延びる―多角的生業によるリスク分散と最悪事態の回避
4　創造的復興の途―レジリエンスからトランスフォーマビリティーへ
5　変化と持続
コラム（4）　米軍を訓練したアエタたち

Chapter 6　人類史への示唆　ジェームズ・スコットの仕事を手がかりにして
1　東西冷戦とベトナム戦争の影
2　ピナトゥボ噴火とフィリピン人アイデンティティー、ナショナリズムの変化
3　ジェームズ・スコットの仕事から
4　アエタの生き方
　　コラム（5）　スコットの『ゾミア』と『実践、日々のアナキズム』

Chapter 7　いま、ここ、の物語から人類の未来へ 「鈍感な凡人」が運良く人類学者となれた意味
1　愛着と離接、あるいは根を持つことと翼を持つこと―フィールドワークと民族誌
2　「マリノフスキーの孫」の自己変容―応答する人類学へ
3　「鈍感な凡人」でも気づいた考えた―外部感覚・思考器官としての異文化
4　長く続く応答の持つ意味
5　中村哲医師に導かれて―人類学者でなければできないこととは何か

想定外の外部世界との出会いと伴走で得たこと―結びに代えて

　　　　参考文献
　　　　謝　　辞
　　　　索　　引