凡　例

序 問題の所在―なぜギリシア悲劇なのか

第1章 歴史、運命、悲劇
　1　原初と歴史への問い
　2 　『存在と時間』への遡源
　3　「黒表紙のノート」における「悲劇」の所在

第2章　アイスキュロス解釈―『縛られたプロメテウス』
　1　アイスキュロスの悲劇作品
　2　原初としてのプロメテウス―「黒表紙のノート」における
　3　知（学問）と運命―「ドイツの大学の自己主張」における
　4　火と技術（テクネー）と真理―『省慮』における
　5　悲劇のさらなる問いへ

第3章　ソポクレス解釈（一）『オイディプス王』
　1　ソポクレスへの積極的接近
　2　言葉の本質
　　（一）「快き青さのなかに……」
　　（二）言葉の危険性
　3　存在と仮象
　　（一）ピュシス、アレーテイア、ドクサ
　　（二）半神としてのオイディプス？
　　（三）仮象の悲劇
　4　残される問題

第4章　ソポクレス解釈（二）『アンティゴネ』
　1　『アンティゴネ』へ
　2　人間本質への問い―『形而上学入門』
　　（一）存在と思索
　　（二）合唱歌の導入
　　（三）最も無気味なものとしての人間
　3　アンティゴネの本質―ヘルダーリン「イスター」の解釈
　　（一）河流の本質
　　（二）作品への踏み込み
　　（三）存在としての竈
　　（四）生と死の対向性

第5章　ディオニュソスをめぐって
　1　ハイデッガーにおける「神」
　2　酒神ディオニュソス
　3　半神ディオニュソス―神と人間との「間」
　4　仮面の神ディオニュソス
　5　祝祭と悲劇

第6章　ニーチェにおける「悲劇」
　1　ニーチェとの対決のなかで
　2　「力への意志」と悲劇
　　（一）芸術としての力への意志
　　（二）「アポロン的なもの」と「ディオニュソス的なもの」
　　（三）芸術と真理
　3　「永劫回帰」と悲劇
　　（一）悲劇としての「永劫回帰」思想
　　（二）悲劇作品としての『ツァラトゥストラ』
　　（三）神と世界への問いかけ
　　（四）ニーチェに対する断定と揺れ

第7章　存在の問いと「悲劇」―歴史的運命としてのニヒリズム
　1　ヘルダーリンとニーチェ
　2　存在の悲劇性と存在の歴史
　　（一）没落と移行の受け止め直し
　　（二）歴史的運命としてのニヒリズム

結　問題の射程―改めて、今なぜギリシア悲劇なのか

あとがき
注
文献表
索引（人名／事項）