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ハイデッガーは、問題の学長就任以降、ギリシア悲劇に触れるようになる。本書は、従来ほとんど取り上げられていないこの主題に、主著『存在と時間』における背景から、講義録や覚書き、さらに近年注目の「黒表紙のノート」をもとに接近し、ハイデッガーの思索の道程を解明するとともに、ギリシア悲劇が有する哲学的、今日的意義を問う。
『図書新聞』2023年11月25日付、評者：森秀樹氏
秋富 克哉（あきとみ かつや）
1962年、山口県生まれ。1991年、京都大学大学院博士後期課程研究指導認定退学。現在、京都工芸繊維大学教授。哲学専攻。京都大学博士（文学）
主な著訳書
著書は『芸術と技術 ハイデッガーの問い』（創文社、2005年）、『原初から／への思索―西田幾多郎とハイデッガー』（放送大学教育振興会、2022年）、共編著として『ハイデッガー『存在と時間』の現在 刊行80周年記念論集』（南窓社、2007年）、『ハイデガー読本』（法政大学出版局、2014年）、『続・ハイデガー読本』（法政大学出版局、2016年）、『ハイデガー事典』（昭和堂、2021年）がある。共訳書は『ハイデッガー全集第50巻 ニーチェの形而上学／哲学入門』（創文社、2000年）、『ハイデッガー全集第65巻 哲学への寄与論稿（性起から〔性起について〕）』（創文社、2005年）。
1962年、山口県生まれ。1991年、京都大学大学院博士後期課程研究指導認定退学。現在、京都工芸繊維大学教授。哲学専攻。京都大学博士（文学）
主な著訳書
著書は『芸術と技術 ハイデッガーの問い』（創文社、2005年）、『原初から／への思索―西田幾多郎とハイデッガー』（放送大学教育振興会、2022年）、共編著として『ハイデッガー『存在と時間』の現在 刊行80周年記念論集』（南窓社、2007年）、『ハイデガー読本』（法政大学出版局、2014年）、『続・ハイデガー読本』（法政大学出版局、2016年）、『ハイデガー事典』（昭和堂、2021年）がある。共訳書は『ハイデッガー全集第50巻 ニーチェの形而上学／哲学入門』（創文社、2000年）、『ハイデッガー全集第65巻 哲学への寄与論稿（性起から〔性起について〕）』（創文社、2005年）。
凡 例
序 問題の所在―なぜギリシア悲劇なのか
第1章 歴史、運命、悲劇
1 原初と歴史への問い
2 『存在と時間』への遡源
3 「黒表紙のノート」における「悲劇」の所在
第2章 アイスキュロス解釈―『縛られたプロメテウス』
1 アイスキュロスの悲劇作品
2 原初としてのプロメテウス―「黒表紙のノート」における
3 知（学問）と運命―「ドイツの大学の自己主張」における
4 火と技術（テクネー）と真理―『省慮』における
5 悲劇のさらなる問いへ
第3章 ソポクレス解釈（一）『オイディプス王』
1 ソポクレスへの積極的接近
2 言葉の本質
（一）「快き青さのなかに……」
（二）言葉の危険性
3 存在と仮象
（一）ピュシス、アレーテイア、ドクサ
（二）半神としてのオイディプス？
（三）仮象の悲劇
4 残される問題
第4章 ソポクレス解釈（二）『アンティゴネ』
1 『アンティゴネ』へ
2 人間本質への問い―『形而上学入門』
（一）存在と思索
（二）合唱歌の導入
（三）最も無気味なものとしての人間
3 アンティゴネの本質―ヘルダーリン「イスター」の解釈
（一）河流の本質
（二）作品への踏み込み
（三）存在としての竈
（四）生と死の対向性
第5章 ディオニュソスをめぐって
1 ハイデッガーにおける「神」
2 酒神ディオニュソス
3 半神ディオニュソス―神と人間との「間」
4 仮面の神ディオニュソス
5 祝祭と悲劇
第6章 ニーチェにおける「悲劇」
1 ニーチェとの対決のなかで
2 「力への意志」と悲劇
（一）芸術としての力への意志
（二）「アポロン的なもの」と「ディオニュソス的なもの」
（三）芸術と真理
3 「永劫回帰」と悲劇
（一）悲劇としての「永劫回帰」思想
（二）悲劇作品としての『ツァラトゥストラ』
（三）神と世界への問いかけ
（四）ニーチェに対する断定と揺れ
第7章 存在の問いと「悲劇」―歴史的運命としてのニヒリズム
1 ヘルダーリンとニーチェ
2 存在の悲劇性と存在の歴史
（一）没落と移行の受け止め直し
（二）歴史的運命としてのニヒリズム
結 問題の射程―改めて、今なぜギリシア悲劇なのか
あとがき
注
文献表
索引（人名／事項）
序 問題の所在―なぜギリシア悲劇なのか
第1章 歴史、運命、悲劇
1 原初と歴史への問い
2 『存在と時間』への遡源
3 「黒表紙のノート」における「悲劇」の所在
第2章 アイスキュロス解釈―『縛られたプロメテウス』
1 アイスキュロスの悲劇作品
2 原初としてのプロメテウス―「黒表紙のノート」における
3 知（学問）と運命―「ドイツの大学の自己主張」における
4 火と技術（テクネー）と真理―『省慮』における
5 悲劇のさらなる問いへ
第3章 ソポクレス解釈（一）『オイディプス王』
1 ソポクレスへの積極的接近
2 言葉の本質
（一）「快き青さのなかに……」
（二）言葉の危険性
3 存在と仮象
（一）ピュシス、アレーテイア、ドクサ
（二）半神としてのオイディプス？
（三）仮象の悲劇
4 残される問題
第4章 ソポクレス解釈（二）『アンティゴネ』
1 『アンティゴネ』へ
2 人間本質への問い―『形而上学入門』
（一）存在と思索
（二）合唱歌の導入
（三）最も無気味なものとしての人間
3 アンティゴネの本質―ヘルダーリン「イスター」の解釈
（一）河流の本質
（二）作品への踏み込み
（三）存在としての竈
（四）生と死の対向性
第5章 ディオニュソスをめぐって
1 ハイデッガーにおける「神」
2 酒神ディオニュソス
3 半神ディオニュソス―神と人間との「間」
4 仮面の神ディオニュソス
5 祝祭と悲劇
第6章 ニーチェにおける「悲劇」
1 ニーチェとの対決のなかで
2 「力への意志」と悲劇
（一）芸術としての力への意志
（二）「アポロン的なもの」と「ディオニュソス的なもの」
（三）芸術と真理
3 「永劫回帰」と悲劇
（一）悲劇としての「永劫回帰」思想
（二）悲劇作品としての『ツァラトゥストラ』
（三）神と世界への問いかけ
（四）ニーチェに対する断定と揺れ
第7章 存在の問いと「悲劇」―歴史的運命としてのニヒリズム
1 ヘルダーリンとニーチェ
2 存在の悲劇性と存在の歴史
（一）没落と移行の受け止め直し
（二）歴史的運命としてのニヒリズム
結 問題の射程―改めて、今なぜギリシア悲劇なのか
あとがき
注
文献表
索引（人名／事項）
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