序章
はじめに
一　明代の皇帝政治
二　世宗と管志道
　　（一）政治史のアプローチ
　　（二）思想史のアプローチ
　　（三）本書の目的
三　世宗をめぐる政治状況
　　（一）明代の諸制度
　　（二）大礼の議
おわりに

第一章　「君臣同遊」の変遷
はじめに
一　洪武年間の「君臣同遊」
　　（一）『御製大誥』の「君臣同遊」
　　（二）南北榜事件をめぐる「君臣同遊」章のイメージ
二　「君臣同遊」の変容の開始
　　（一）景泰年間における「君臣同遊」章
　　（二）成化年間の科挙における「君臣同遊」章
　　（三）丘濬の「君臣同遊」章解釈
三　弘治年間の「君臣同遊の盛」
おわりに

第二章　明代における大臣召対の位置
はじめに
一　弘治朝の大臣召対に関する史料
　　（一）『孝宗実録』中の召対記録
　　（二）劉大夏『宣召録』と李東陽『燕対録』
二　弘治朝における召対要請
　　（一）召対要請の趨勢と朝廷政治
　　（二）吏部尚書屠滽の失態
三　「弘治召対」の歴史的位置
　　（一）「弘治召対」のイメージ
　　（二）孝宗の大臣召対の目的
四　嘉靖初年における大臣召対
　　（一）世宗即位直後における召対要請
　　（二）大礼の議における内閣召対
　　（三）嘉靖初年における召対の目的
おわりに

第三章　嘉靖六年年末の内殿儀礼改定
はじめに
一　内殿の成立と儀礼
　　（一）内殿の概略
　　（二）崇先殿の成立
二　嘉靖六年年末の政局と内殿儀礼改定
　　（一）世宗と当時の内閣
　　（二）内殿儀礼改定の顛末
三　世宗の「詢謀僉同」
　　（一）御製『忌祭或問』の執筆
　　（二）「詢謀僉同」の実践
おわりに

第四章　嘉靖十年の大臣召対再開
はじめに
一　嘉靖九年以前の大臣召対の途絶
　　（一）嘉靖年間における大臣召対の記録
　　（二）嘉靖九年以前の大臣召対要請
　　（三）嘉靖九年以前の大臣接見の実例
二　大臣召対再開に至る経緯
　　（一）張璁・李時・夏言
　　（二）郊祀礼制改革における世宗の書面政治
　　（三）郊祀礼制改革をめぐる世宗と張璁の対立
　　（四）禘祭をめぐる意見対立
　　（五）召対再開と「君臣同遊」の宴
三　召対再開後の世宗の政治
　　（一）嘉靖十年九月二十九日の大臣召対
　　（二）大臣召対の位置付け
おわりに

第五章　嘉靖朝における勲臣の政治的立場—武定侯郭勛を例に
はじめに
一　世宗即位当初の郭勛
　　（一）大礼の議以前の郭勛
　　（二）大礼の議における郭勛
二　郭勛の失脚と再起用
　　（一）郭勛の失脚
　　（二）郭勛の再起用
　　（三）郊祀礼制改革と勲臣
三　勲臣の重用と世宗の理想
　　（一）郭勛の政治関与
　　（二）郭勛重用の背景
　　（三）郭勛から朱希忠へ
おわりに

附論一　桂萼の賦役制度改革論
はじめに
一　桂萼の賦役制度改革体験
　　（一）桂萼の履歴
　　（二）知県時代の桂萼と賦役制度改革
二「請修復旧制以足国安民疏」の提出
三「任民考」の提出
　　（一）「任民考」の内容
　　（二）「任民考」と桂萼の処世
おわりに

附論二　夏言の著作について—『桂洲先生文集』と『桂洲奏議』を中心に
はじめに
一　『桂洲先生文集』・『桂洲奏議』の各版本
　　（一）『桂洲先生文集』の各版本
　　（二）『桂洲奏議』の各版本
　　（三）その他の夏言の著作
二　『桂洲先生文集』の各版本の成立
　　（一）万暦本
　　（二）崇禎本
三　『桂洲奏議』の各版本の成立
　　（一）江西本
　　（二）田汝成本
　　（三）王言本
　　（四）呉春本
　　（五）乾隆本
おわりに

附論三　霍韜の年譜について—『宮保霍文敏公年譜黄淮集』と『石頭録』
はじめに
一　『黄淮集』と同治本
二　李福達の獄と霍韜
三　宿敵夏言と盟友郭勛
　　（一）夏言・郭勛に関する記事の異同
　　（二）異同の原因
おわりに

第六章　管志道の思想形成と政治的立場—万暦五年張居正奪情問題とその後
はじめに
一　万暦年間の政局と張居正奪情問題
　　（一）嘉靖・隆慶・万暦の内閣首輔たち
　　（二）張居正奪情問題と管志道の政治人生
二　管志道『奏疏稿』序文の奪情劇
　　（一）管志道『奏疏稿』の構成と序文
　　（二）張浩「万言書草綴言」の奪情劇
　　（三）管志道の立場——我無官守、我無言責
三　管志道の復職活動
　　（一）『奏疏稿』序文と復職活動
　　（二）『星変志』の奪情劇
　　（三）王錫爵と管志道
おわりに

第七章　管志道『従先維俗議』の政治思想
はじめに
一　『従先維俗議』の書名と主張
　　（一）先進としての太祖の法
　　（二）「矩」の所在
二　管志道の道統論
　　（一）明朝政治に対する認識
　　（二）朱子学・陽明学への批判
三　秩序の再構築
　　（一）中央政界と地方社会
　　（二）官守と言責
おわりに

終章

参考文献一覧
引用文献一覧
あとがき
索引（人名・事項・書名）
英文要約