序文　［小泉順子］
　東南アジア史研究の成立と変容　――背景
　新たな視座の模索
　叙述と沈黙
　本書の構成

第1章　国家・英雄・ジェンダー
　　　　　―カルティニ像の変遷　［小林寧子］
　1 国家英雄の今昔
　2 偶像化されたカルティニ
　　2―1 世紀転換期のジャワ
　　2―2 オランダの演出したカルティニ
　　2―3 戦前の日本で紹介されたカルティニ
　3 独立インドネシアにおけるカルティニ
　　3―1 作家の語るカルティニ
　　3―2 国家の語るカルティニ
　4 日本のインドネシア史研究におけるカルティニ
　　4―1 ナショナリズムへの関心
　　4―2 クロンチョン・カルティニ
　　4―3 カルティニの実像を求めて　――富永泰代論文
　5 結びにかえて　――再評価されるカルティニ

第2章　ベトナムのナショナルヒストリーと女性史
　　　　　―抗米戦争期の歴史叙述　［片山須美子］
　1 抗米戦争と歴史叙述
　2 ナショナルヒストリーの生成
　　2―1 民族解放闘争史としての『ベトナム史』第1巻
　　2―2 雄王伝説の歴史化
　　2―3 ポストコロニアルの事業としての『ベトナム史』
　3 ナショナルヒストリーとジェンダー
　　3―1 百卵伝説と雄王
　　3―2 兵士の詩
　　3―3 ハイバーチュンと雄王
　　3―4 『ベトナムの女性の伝統』
　4 ベトナム女性史の完成
　　4―1 『各時代を通してのベトナムの女性』誕生の背景
　　4―2 「母権制」と「封建制」
　　4―3 植民地支配から抗米戦争へ
　　4―4 ベトナム女性史のその後
　5 ベトナムのナショナルヒストリーと女性史の残したもの

第3章　植民地史の換骨奪胎
　　　　　―イブラヒム・ハジ・ヤーコブとマレー史の再構築　［左右田直規］
　1 植民地的知とマレー民族意識の形成
　　1―1 マレー史の語り　――植民地的知の受容と再利用
　　1―2 マレー民族意識の形成をどう捉えるか
　2 イブラヒム・ハジ・ヤーコブとその時代
　　2―1 生い立ち
　　2―2 教員養成カレッジ時代
　　2―3 青年マレー人連盟（KMM）の結成
　　2―4 日本占領期の活動
　　2―5 インドネシアでの日々
　3 イブラヒムのマレー史叙述
　　3―1 マラヤのマレー人に関する現状認識　――戦前の著作を中心に
　　3―2 植民地的知の伝達　――学校教科書の中の「マレー世界」像
　　3―3 イブラヒムの「マレー世界」像　――戦後の著作を中心に
　4 マレー史の再構築とその帰結

第4章　「近代」をめぐるメタナラティブ
　　　　　―ビルマにおける「民族医学」の確立をめぐって　［土佐桂子］
　1 「近代／伝統」議論の再考
　2 民族医学の確立
　　2―1 公定の歴史としての『民族医学史』
　　2―2 英国植民地時代の民間医療報告書
　　2―3 民族医学の確立
　　2―4 「民族医学」確立に組み込まれない知と実践　――「パヨーガ」とガイン
　3 「合理」的言説の例　――『法輪』
　　3―1 著者について
　　3―2 書物の構成と論旨
　4 ガインの書の例　――『パヨーガの病治療法百科』
　　4―1 著者について
　　4―2 書物の論旨
　5 ナラティブにおける「近代」と「伝統」
　　5―1 語りの技法
　　5―2 認識の基盤としての西洋的知識，西洋人観
　6 おわりに

第5章　古典「文学」というナラティブ
　―ビルマ語仏教散文『ヤタワッダナウットゥ』が「文学」になるまで ［原田正美］
　1 近代ビルマを映す書物としてのビルマ語仏教散文
　2 『ヤタワッダナウットゥ』の現在
　　2―1 書物としての『ヤタ』
　　2―2 文学としての『ヤタ』
　3 近代期の『ヤタワッダナウットゥ』
　　3―1 『ヤタ』が書物になるまで
　　3―2 「文学」カテゴリーの創生
　　3―3 その後の『ヤタ』
　4 再び成立当時の『ヤタワッダナウットゥ』へ
　　4―1 王師によって説かれた仏陀の教え『ヤタ』
　　4―2 『ヤタ』の誕生
　　4―3 近代期に起きた仏教の変化
　5 近代化の中で聖と俗のはざまに揺れた仏教散文　――むすびにかえて

第6章　出版とオランダ領東インドのイスラーム化
　　　　―インドネシア近代史叙述とイスラーム・アイデンティティ　［菅原由美］
　1 インドネシア近代史叙述とイスラーム
　　1―1 インドネシア・ナショナリズム研究
　　1―2 植民地体制下でのイスラーム化の様相
　　1―3 新資料が語るイスラームからの視点
　2 19世紀後半のイスラーム化潮流
　　2―1 ハッジの増加
　　2―2 プサントレンの増加
　3 東南アジア島嶼部におけるキターブの歴史
　　3―1 キターブの概要
　　3―2 キターブ出版の歴史
　4 一般民衆向けキターブの誕生
　　4―1 ソレ・ダラットによるジャワ語キターブの執筆
　　4―2 一般ムスリム向けの手引き書
　5 ジャワ宗教指導者が民衆に望んだ方向性　―イスラーム純化と反オランダ
　　5―1 前イスラーム文化との折り合い
　　5―2 ムスリムとしての義務行為実践の徹底化
　　5―3 形式上のムスリムになることへの警告
　　5―4 オランダへの抵抗心
　6 寄宿塾から社会へ　―キターブという媒介者

第7章　自由と不自由の境界
　　　　―シャムにおける「奴隷」と「奴隷」制度の廃止　［小泉順子］
　1 タイ近代史研究における「奴隷」制度とその廃止
　2 チャクリー改革期以前のタート
　　2―1 タート法の中のタート
　　2―2 公文書記録にみるタート
　3 チャクリー改革期のタート
　　3―1 タートをめぐる新たなナラティブ
　　3―2 自由で自立した「雇い人」像
　4 タートから雇い人へ
　　4―1 雇い人に対する暴力
　　4―2 雇い人と身分関係
　　4―3 雇い人契約法にみるタートと雇い人の境界
　5 国際連盟と奴隷廃止
　　5―1 チュラーロンコーン王の偉業
　　5―2 国際連盟における奴隷禁止の動き
　　5―3 婦人及児童の売買禁止に関する国際条約と労働者
　6 おわりに

第8章　前近代社会の「民族」
　　　　―エーヤーワディー流域コンバウン王国のカレン　［伊東利勝］
　1 民族はいつも歴史のアクターだったか？
　2 シッターンにみるカレンの分布
　3 地方における課税方法
　4 特産物税とカレン
　5 視線と自覚
　6 「民主化」圧力と民族問題

あとがき
索　　引